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　　在中國的古代歷史上，更準確地說(shuō)是在西漢時(shí)期以前，人類(lèi)歷史中不曾出現過(guò)一個(gè)紙的這個(gè)名稱(chēng)。有一個(gè)歷史傳聞，早在黃帝時(shí)期黃帝身邊有一位名叫倉頡，他通過(guò)在一只烏龜的龜殼上看到了許多的圖案，從此他發(fā)明了造字技術(shù)，被人們稱(chēng)為“倉頡造字”?？墒枪饪坑凶?，卻沒(méi)有一個(gè)載體可以書(shū)寫(xiě)，這難道不是一個(gè)缺陷嗎?人們肯定是會(huì )有辦法去解決的。

　　在商周時(shí)期，人們通過(guò)在龜殼、獸骨和青銅器上面刻字去記載歷史。到了春秋戰國時(shí)代，人們開(kāi)始摒棄那種原始的記載歷史和傳播文化。春秋戰國時(shí)代的他們普遍使用竹簡(jiǎn)上去傳遞文化，這是一個(gè)先進(jìn)的傳播文化方式，可美中也有不足的地方。這竹簡(jiǎn)也是用竹子做成，竹子本來(lái)就是一種沉重且堅硬的植物，采用竹子制成的竹簡(jiǎn)，可想而知。

　　而在一些權貴家族中，他們使用的并不是竹簡(jiǎn)，是一些絲和帛，由于絲和帛的貴重，不是一般人都能使用的，所以在后來(lái)的紙的發(fā)展中，它們被淘汰了，新的可以記載歷史的技術(shù)也是在不斷出現，并步入人們的生活中。

　　蔡倫，字敬仲，是造紙術(shù)的發(fā)明家。而造紙術(shù)的發(fā)明距今也有2200多年，仍然在延續下去。東漢蔡倫一直被紙工奉為造紙鼻祖、“紙神”。而在現代史中，蔡倫位列“影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的100名人”和“有史以來(lái)的好發(fā)明家”。

　　他總結以往人們的造紙經(jīng)驗、并通過(guò)他的革新造紙工藝，終于制成了“蔡侯紙”。并得到當時(shí)的漢和帝的下令推廣他的造紙法，從此告別了原始的記載方式。紙的發(fā)明將人們帶入一個(gè)新的文明繁榮的時(shí)代。

　　當初的蔡倫發(fā)明的“蔡侯紙”得到人們的認可和推廣使用，如果當時(shí)可以有一個(gè)專(zhuān)利申請的話(huà)，恐怕蔡倫也會(huì )因此一夜暴富，可惜那時(shí)并沒(méi)有。以前的“蔡侯紙”主要是用樹(shù)皮、麻頭、敝布和漁網(wǎng)等制成，經(jīng)過(guò)一步步工序終于可以得到成品。他們也感到很欣慰，至少他們的努力沒(méi)有白費。

　　紙的誕生是人類(lèi)歷史上的一座重要的里程碑，更是人類(lèi)傳播史上的一次偉大革新。千年前，“蔡侯紙”得到普遍使用，千年后的現在，紙在人們身邊可以算得上是離不開(kāi)的。比如說(shuō);辦公用的文件、學(xué)習用的教科書(shū)和報刊書(shū)籍等等，紙在人們身邊無(wú)處不展現它的魅力。

　　在千年前的人們能夠感受到蔡倫的一顆為人民服務(wù)的心，雖然千年已過(guò)，發(fā)明“蔡侯紙”的他早已不在，可他的信物卻保存下來(lái)，這紙雖小，卻載情萬(wàn)千。紙繼承了蔡倫未完成的使命，它將會(huì )繼續為人民服務(wù)下去。